120페이지 중 61페이지

فانتهى نظره بهذا الطريق إلى ما انتهى إليه بالطريق الأول، ولم يضره

في ذلك تشككه في قدم العالم أو حدوثه، وصح له على الوجهين جميعاً

وجود فاعل غير الجسم، ولا متصل بجسم ولا منفصل عنه، ولا داخل فيه،

ولا خارج عنه، إذ: الاتصال، والانفصال، والدخول، هي كلمات من صفات

الأجسام، وهو منزه عنها. ولما كانت المادة في كل جسم مفتقرة إلى

الصورة، إذ لا تقوم إلا بها ولا تثبت لها حقيقة دونها، وكانت الصورة

لا يصح وجودها إلا من فعل هذا الفاعل تبين له افتقار جميع الموجودات

في وجودها إلى هذا الفاعل وأنه لا قيام لشيء منها إلا به فهو إذن

علة لها، وهي معلومة له، سواء كانت محدثة الوجود، بعد أن سبقها

العدم، أو كانت الابتداء لها من جهة الزمان، ولم يسبقها العدم قط،

فانها على كلا الحالتين معلولة، ومفتقرة إلى الفاعل، متعلقة الوجود

به، ولولا دوامه لم تدم، ولولا وجوده لم توجد، ولولا قدمه لم تكن

قديمة، وهو في ذاته غني عنها وبريء منها! وكيف لا يكون كذلك وقد

تبرهن أن قدرته غير متناهية، وأن جميع الأجسام وما يتصل بها أو

يتعلق بها، ولو بعض التعلق، هو متناه منقطع.