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法善昔年尝隐于松阳，与刺史李邕相契。李邕极是多才，既能作文，又善写字，法善曾求他

为其祖作碑文一篇。及被召入京时，李邕也升了京官，心中却不喜法善弄术，恐其眩惑君心

。法善要把他前日所作碑文，求他一写，李邕再三不肯，说道："吾方悔为公作，岂能更为

公写！"法善笑道："公既为吾作，岂能不为吾写；今日且不必相强，容后更图之。"当下

含笑而别。是夜法善乃于密室中，陈设纸墨笔砚，至三更时，仗剑步罡，焚符一道，口中念

念有词，把令牌一拍，只见李邕忽从壁间步出。法善更不同他言语，只把剑来指挥，叫他将

纸笔墨砚写碑文，一面使道童翦烛磨墨。须臾之间，碑文写完，法善再写一符焚化，口中念

动咒语，把剑一指，喝一声，李邕倏然不见。原来因日间求他写文不肯，故于夜间摄他的魂

魄来写了。至明日亲往拜谢，以其所书示之，笑说道："此即公昨夜梦中所书也。"李邕看

了，吓得目瞪口呆，通身汗下。法善道："既重公之文，不欲屑以他人之笔，故即求公大笔

一书。因公未许，故而聊以相戏，多有开罪之处，幸恕不恭。"李邕又惊又恼，未发一言。

法善仍具一分厚礼，以为润笔之资，李邕也不肯受。玄宗闻知此事，惊叹说道："神仙固不

可与相抗也。"李邕所写此碑，当时就名为追魂碑。自此朝廷益信神仙之道，那些方士，亦

日益进。一日，鄂州地方守臣上疏，荐方士罗公远，广极神通，大有奇术，特送来京见驾。

正是：

朝里仙人尚未归，远方仙客又来到。 莫道仙人何太多，只因天子有酷好。

床知后事如何，且听下回分解。

第八十五回 罗公远预寄蜀当归 安禄山请用番将士

词曰：

仙客寄书天子，无几字，药名儿最堪思。汉戊忽更番戍，君王偏不疑。信杀姓安人，好却忘

危。

调寄"定西番"

从来为人最忌贪、嗔、痴三字，况为天子者乎。自古圣帝贤王，惟是正己率物，思患防微，

励精图治，必不惑于异端幽渺之说。若既身为天子，富贵已极，却又想长生不老之术，因而

远求神仙，甚且以万乘之尊严，好学他家的幻术。学之不得，而至于怨怒，妄行杀戮，岂非

贪而又嗔。究竟其人若果可杀，即非神仙。若是神仙，杀亦不死。不惟不死而已，他还把日

后之事，预先寄个哑谜儿与你。还不省悟，依然从信奸邪，以致变更旧制，贻害于后，毕竟

认定恶人为好人，这又是极痴的了。且说玄宗款留住了张果、叶法善，不放还山。鄂州守臣

又荐罗公远，表奏他的术法神通，起送到京师。