Sayfa 47 / 120

فإذا أمكن وجود جسم لا صورة فيه زائدة على الجسمية، فليس تكون فيه

صفة من هذه الصفات، ولا يمكن إن تكون فيه صفة إلا وهي تعم سائر

الأجسام المتصورة، بضروب الصور. فنظر هل يجد وصفاً واحداً يعم جميع

الأجسام: حيها وجمادها، فلم يجد شيئاً يعم الأجسام كلها. إلا معنى

الامتداد الموجود في جميعها في الأقطار الثلاثة، التي يعبر عنها

بالطول، والعرض، والعمق، فعلم هذا المعنى هو للجسم من حيث هو جسم،

لكنه لم يتأت له بالحس وجود جسم بهذه الصفة وحدها، حتى لا يكون فيه

معنى زائد على الامتداد المذكور ويكون بالجملة خلواً من سائر الصور.

ثم تفكر في هذا الامتداد إلى الأقطار الثلاثة، هل هو معنى الجسم

بعينه، وليس ثم معنى أخر أو ليس الأمر كذلك، فرأى أن وراء هذا

الامتداد معنى أخر، هو الذي يوجد فيه هذا الامتداد، وان الامتداد

وحده لا يمكن إن يقوم بنفسه كما إن ذلك الشيء الممتد، لا يمكن أن

تقوم دون امتداد. واعتبر ذلك ببعض هذه الأجسام المحسوسة ذوات الصور،

كالطين مثلاً، كان له طول وعرض وعمق على قدر ما.